ز زجر وترغيب - الزجر والترغيب يجري مجرى الأمر والنهي ( ق ، غ 16 ، 58 ، 12 ) زكاة - الزكاة اسم مشترك بين عين ومعنى ، فالعين القدر الذي يحرّجه المزكي من النصاب إلى الفقير ، والمعنى فعل المزكي الذي هو التزكية وهو الذي أراده اللّه فجعل المزكين فاعلين له ، ولا يسوغ فيه غيره لأنّه ما من مصدر إلّا يعبّر عن معناه بالفعل ويقال محدثه فاعل ، تقول للضارب فاعل الضرب وللقاتل فاعل القتل وللزكى فاعل التزكية ، وعلى هذا الكلام كله . والتحقيق فيه أنّك تقول في جميع الحوادث من فاعل هذا ؟ فيقال لك : فاعله اللّه أو بعض الخلق . ولم يمتنع الزكاة الدالّة على العين أن يتعلّق بها فاعلون لخروجها من صحة أن يتناولها الفاعل ، ولكن لأنّ الخلق ليسوا بفاعليها ( ز ، ك 3 ، 26 ، 4 ) زلزلة - قال هشام في سبيل الزلزلة : إنّ الأرض مركّبة من طبائع مختلفة يمسك بعضها بعضا ، فإذا ضعفت طبيعة منها غلبت الأخرى فكانت الزلزلة ، فإن ازدادت الطبيعة ضعفا كان الخسف ( ب ، ف ، 68 ، 12 ) زمان - اعلم أنّه كان ( الأشعري ) يقول إنّ الأجل والحين والوقت والزمان ممّا تتقارب معانيها ، وإنّ أجل كل حادث حال حدوثه . وكان يقول إنّ الأفعال على الإطلاق بحدوثها لا تقتضي مكانا ولا زمانا ، لأنّ المكان والزمان محدثان أيضا ، فلو كان كذلك تعلّق كل مكان بمكان وكل زمان بزمان لا إلى غاية وذلك فاسد . فعلى هذا إذا قيل " أجل الدين " المراد به الوقت الذي يحلّ فيه الدين فكان لصاحبه أن يطالب به . وأجل الحياة حال حدوثها ، وأجل الموت حال حدوثه ( أ ، م ، 135 ، 2 ) - كل زمان فنهايته الآن ، وهو حدّ الزمانين ، فهو نهاية الماضي وما بعده ابتداء للمستقبل وهكذا أبدا يفنى زمان ويبتدئ آخر ، وكل جملة من جمل الزمان فهي مركّبة من أزمنة متناهية ذات أوائل ( ح ، ف 1 ، 14 ، 25 ) - الزمان إنّما هو مدّة بقاء الجرم ساكنا أو متحرّكا ، ولو فارقه لم يكن الجرم موجودا ولا كان الزمان أيضا موجودا ، والجرم والزمان موجودان فكلاهما لم يفارق صاحبه ، والزمان ذو أوّل والجرم ذو أول وهذا مما لا انفكاك له البتّة ( ح ، ف 1 ، 17 ، 13 ) - الزمان المعهود عندنا هو مدّة وجود الجرم ساكنا أو متحرّكا أو مدّة وجود العرض في الجسم ، ويعمّه أن نقول هو مدّة وجود الفلك وما فيه من الحوامل والمحمولات ( ح ، ف 1 ، 25 ، 10 ) - إن اقتضى ( العرض ) قسمة ، فكمّ ؛ فإن اشتركت الأجزاء في حدّ فمتّصل ؛ إن وجدت معا فمقدار ، ذو بعد خطّ ، وذو بعدين سطح ، وذو ثلاثة جسم تعليميّ وإلّا فزمان ؛ وإن لم تشترك